¿Qué relación existe entre comunicación, poder y TIC?

A lo largo de la historia, la comunicación se ha constituido como un ámbito desde el cual se ejerce un poder determinado y gracias a las oposiciones que se ejercen, también lo puede realizar un contra-poder. De esta manera, gracias a los nuevos avances tecnológicos y a las esferas que se han creado en el ambiente digital, la circulación de la información abarca el nivel global y se puede encontrar en todas partes. Así, existe un nuevo ambiente informacional y comunicativo: por redes informáticas, con lenguaje digital y los receptores se encuentran distribuidos en todo el mundo y se convierten en personajes interactivos globalmente.

Sin embargo, existen, aún, los conglomerados que dominan gran parte de la circulación de la información, aunque los prosumidores puedan ser también creadores de conocimiento y participar activa y críticamente en las informaciones de interés público. Teniendo en cuenta, por otra parte, que los políticos dependen de los medios de comunicación y estos medios hacen que se ejerza una fuerza de poder sobre los receptores.

Existen unos grandes empresarios del aire que dominan esos nuevos espacios y las siete tecnologías: telefonía, televisión, bancos electrónicos, redes telepáticas, tecnologías multimedia, los videojuegos y realidad virtual. Estos "señores del aire" ejercen el poder de las TIC ( tecnologías de la Información y la Comunicación). Así, se generan conflictos y tensiones entre los conglomerados por conseguir la mayor audiencia o la información más reciente. Buscan siempre alcanzar la mayor acumulación económica gracias a los bienes informacionales que ofrecen a las grandes masas o usuarios de las redes, también como mecanismo de medir su alcance informativo preciso y rápido.

En Colombia, nuestro país, existen dos grandes medios de comunicación televisiva poderosos: CARACOL y RCN, quienes se encuentran constantemente en la lucha por alcanzar las mayores audiencias, pero gracias a esta pelea por el mayor rating, se han olvidado,un poco, de dar importancia a la agenda de país. Segundo, se puede entrever en sus noticieros la clara inclinación política, dando privilegio a unas noticias y dejando de lado, un poco, otras miradas y otros actores sociales que se ven afectados por las decisiones que ejerce el poder ejecutivo en nuestro país, siendo de gran importancia la mirada de oros canales nacionales que reflejan los reclamos y aspectos que no se muestran en estos dos grandes canales.

Liseth Martínez.

Para entender un poco más el poder que se ejerce desde las redes, leamos los aspectos importantes de la obra de CASTELLLS

¿Qué ventajas y desventajas tiene la noción de red para la comunicación?

La red se ha convertido casi que en el espacio y tiempo característico y principal para la comunicación y la interacción interpersonal y  de masas que se articulan en las nuevas redes propias de este mundo globalizado. Han creado un nuevo modo de comunicación y nueva estructura de las relaciones entre nosotros. Además, proporciona las herramientas para crear simultaneidad o instantaneidad en la transmisión de los mensajes, además acorta las distancias entre las personas.

Sin embargo, las consecuencias no son pocas, pues las personas han tendido a crear nichos de pequeñas ideologías e identidad a través de la red, debido a la gran circulación e imposición de la hegemonía que ejerce el poder informacional, de esta manera las masas al verse bastante abocadas ante la gran circulación de contenidos y los ámbitos estereotipados que fluyen , las colectividades o individualidades se ven un poco amenazadas en su identidad y buscan la significación de sus "singularidades" como efecto ante la circulación de la información en la redes. 

Se ha creado una retórica  construida al margen de la imagen en movimiento, siendo un elemento indispensable como atracción a los usuarios de las redes y diferentes medios, se generan nuevas dinámicas de acceso a la información, los usuarios se presentan como agentes innovadores, capaces de crear y de formar una opinión acerca de los asuntos públicos importantes y la innovación en los modelos de noticias y entretenimiento, como los contenidos producidos por los usuarios de medios dirigidos a diferentes audiencias, se crean nuevos formatos, diferentes abordajes a los géneros y los valores sociales emergentes en la globalización. 

Según Pierre Musso, las redes también se usan para estandarizar aplicaciones. El término groupware se refiere a las herramientas que permiten que varias personas trabajen en una red. Por ejemplo, las agendas grupales y el correo electrónico se pueden usar para comunicar de manera más rápida y eficaz. Presentando ventajas como: costos más bajos gracias al uso compartido de datos, la estandarización de aplicaciones, el acceso a los datos a tiempo y la comunicación más eficaz.

Pero negativamente y retomando el planteamiento de Pierre Musso en su libro: "Génesis y crítica de la noción de Red", la interacción inter-personal se perdió. Muchas personas prefieren mandar un mensaje que llamar, y muchas veces se pierde la comunicación, la unión familiar o académica, porque cada uno de los miembros pertenecientes a estos grupos están hablando con otras personas. Además, se pierde de diferentes aspectos que abarcan nuestra vida interpersonal y nuestra relación con el ambiente.

Liseth Martínez.

Manuel Castells- El poder de las redes sociales

¿Qué visión crítico debe adoptarse sobre las nuevas tecnologías?

En la nueva era de nuestra sociedad, gracias a las nacientes tecnologías de la información y comunicación que circulan a través de las redes, por los procesos de globalización vigente, las conexiones en red de diferentes medios masivos o interpersonales, los cuales se articulan y no sólo suprimen las anteriores mediaciones con las que los seres humanos se incorporaron en el sistema naciente, por el contrario se articulan en este nuevo espacio y tiempo en el modelo comunicacional en red y los nuevos paradigmas comunicacionales que originaron esta nuevo espacio digital. Aquí, es dónde se empieza a reflexionar críticamente sobre las consecuencias de las nuevas relaciones.

Uno de los problemas que plantea este nuevo espacio, se debe al poder en la red: el poder económico, por ello debemos preguntar quién manda, quién rige las informaciones y mensajes que fluyen en grandes cantidades, los contenidos que son permitidos. Pero, ahora, también, es válido pensar que los nuevos prosumidores: productores y consumidores de información son agentes bastante importantes en la visión u opinión crítica acerca de los contenidos que circulan en la red. 

Además, para pensar sobre todas las cosas que se pueden realizar, entre ellas las más negativas como hacer la guerra, poner a disposición la pornografía o a través de él las mafias pueden mover dinero negro, droga, armas, también la integración o entrada de delincuentes y gente de todo tipo. por lo que es un espacio abierto a toda clase de actividades. 

Por último, es indispensable nombrar el Tercer Entorno, como aquel que se superpone a la ciudad y al campo (los otros dos entornos) a la sociedad industrial y sociedad agraria, respectivamente. Y la nuestra la sociedad de la tecnología y de la información, en la que convergen las diferentes relaciones que se ejecutan en los dos anteriores entornos.

Liseth Martínez.

Oficio del cartógrafo

¿Por qué las tecnologías de la información y comunicación (TIC) pueden considerarse un nuevo paradigma de comunicación?

Resulta extraño encontrar diferentes contradicciones que surgen como resultado de la creciente interconexión y estado de globalización en el que nos encontramos. Manuel Castells, en su texto: La red y el yo de  su tomo 1: Economía, Spociedad y Cultura, plantea que paralela a la elevada comunicación a través de ordenadores se ha desp´legado diferentes comunidades virtuales. Así, en era posmoderna y casi desde 1990, comienza una construcción de la acción social y política entorno a identidades primarias. ¿Pero cula es la importancia de estas identidades dentro del sistema o su relevancia como principio organizativo?. Entonces la identidad se refiere al reconocimiento que de sí mismo hace un actor social, con un "atributo o conjunto de atributos cuturales determinados"(Castells), con exclusión a otras esctructuras sociales, pero no significa incapacidad opara relacionarse cpon los otros diferentes, sino que las relaciones sociales se definen frente a los otros en virtud  de los atributos culturales que especifican su identidad.

Castells enuncia que se observa la tendencia opuesta en todo el mundo entre la red y el yo, una distancia que crece y crece entre la globalización y la identidad. Para cxomplementar la idea, dice Alain Touraine "en una sociedad posindustrial, en la que los servicios culturales han reemplazado los bienes materiales en el núcleo de la producción, la defensa del sujeto, en su personalidad y su cultura, contra la lógica de los aparatos y los mercados es la que reemplaza la idea de la lucha de clases".  De ahí que queda el paradigma: ¿cómo combinar las nuevas tecnologías y la memoria colectiva?

Por lo anterior, se considera que existe ese paradigma: aunque el mundo se encuentra interconectado a escala global el yo aparece totalmente aislado o irrecuperablemente perdido para sí mismo, existe un nuevo sentimiento de soledad absoluta, ineludible y existencial, incorporada a la estructura del mundo. Por eso surge la búsqueda de una nueva capacidad de conectar en torno a una identidad compartida, reconstruida. De la misma manera, cuando la red desconencta el yo, él, indicidual o colectivamente, construye su significado sin la referencia instrumental global, entonces el proceso de desconexión se vuelve recíproco, toda una paradoja.

Liseth Martínez

Video: La era de INTERNET Posición de ptros autores y Manuel Castells

¿Qué aspectos son los más destacados por los llamados autores posmodernos en su enfoque de la comunicación contemporánea?

Con la llegada de la modernidad, se dio aproximadamente desde 1972 una "metamorfosis", es decir una serie de cambios en las prácticas culturales, como económicas y políticas. Además de la puesta en marcha del proyecto capitalista que inició grandes reformas y cambios brutales en las prácticas de las personas, conglomeraciones de personas hacia las grandes ciudades en busca de los ideales de progreso, igualdad y fraternidad que sucedieron en la Europa moderna como emergencia de la revolución francesa, ademas del ideal de progreso propio de la revolución industrial y la sociedad capitalista. También, el proyecto de imponer el uso de la razón, convirtiendo al hombre como el amo y señor de mundo y que podía, se podía determinar y manejar sin necesitar de otros aspectos antes importantes en la sociedad feudal como la religión.

Sin embargo, esa racionalidad hizo del hombre seres inescrupulosos y generó a nivel internacional las dos guerras mundiales, centenares de muertos y campos de concentración, así ese proyecto emancipador se volvió contra el mismo hombre. Por eso, luego lllega el posmodernismo en la segunda mitad del siglo XX, generando una actitud filosófica que criticada la antigua etapa y creaba nuevos escenarios de interacción comunicacional y nuevos relatos que se contraponían a los grandes relatos de la antigüedad como fueron: el capitalismo, la religión y la racionalidad. De esta manera, surgieron movimientos artísticos, culturales, literarios, filosóficos. Pero, carece de orden y de totalidad universal.

Estos nuevos movimientos defienden la HIBRIDACIÓN, el fin de la confianza en los grandes relatos, la cultura popular y el descentramiento de la autoridad intelectual, moral y científica. se crea una transformación de la sensibilidad. Ahora, se exaltan los pequeños relatos. Existe la multiplicidad de hechos y relatos. Además las minorías étnicas, feminismos, sexualidades y el multiculturalismo comienza a emerger, como el culto al cuerpo humano e infinidad de elementos que convergen en este mundo posmoderno.

Liseth Martínez Baquero.

La posmodernidad

¿Qué problemática sobresale en las investigaciones sobre recepción, usos y consumo de medios en América Latina?

Las investigaciones que se han realizado en América Latina sobre Estudios de Recepción se encuentran enmarcadas con dos grandes metodologías, que brindan cada una aportes conceptuales e investigativos para encontrar las tendencias en las audiencias que consumen medios de comunicación y finalmente hallar las conclusiones pertinentes y significativas a la hora de hablar de los públicos receptores. Sin embargo, quiero aclarar un aspecto muy importante y es que ya no podemos hablar sólo de audiencias que se creían anteriormente pasivas y casi que sin visión crítica, que se encontraban sólo dependientes de la información que les llegaba. Ahora, con los avances electrónicos de la mano de la tecnología se han creado nuevas plataformas comunicacionales y nuevos medios, como el caso del internet, que permite nuevas formas de sociabilidad y crea nuevos agentes como los prosumidores( productores y consumidores de información a la vez) y los usuarios de los sistemas en red que circulan en estas nuevas plataformas.

Volviendo al principio, la vertientes cualitativa y cuantitativa se encuentran presentes en el rumbo que toman las investigaciones. Pero, es a través de la cualitativa que podemos, como comunicadores, saber a cerca de los por qué y las causas que desencadenan determinadas tendencias y que interactúan con un montón de factores culturales, étnicos, sexuales; ya que al estudiar los sujetos encontramos que cada uno confluye dentro de un ámbito colectivo que tiene relación con las "tribus " a las que pertenecen y todos los rasgos que desde su infancia dejan huella en sus actuaciones y formas de consumo en relación a los medios de comunicación masiva.


Y por otro lado, las investigaciones más destacadas en nuestro contienente son las relacionadas con la recepción televisiva dentro de los ámbitos familiares y cómo todas estás relaciones interactúan dentro diferentes aspectos comunicacionales. Ejemplo de ello es el libro de Nilda Jacks “Estudios sobre la recepción televisiva y la identidad cultural”.


En Jesús Martín Barbero, pionero en el pensamiento latinoamericano, “la comunicación se convirtió en una cuestión de mediaciones más que de medios, en una cuestión de cultura y, por tanto, no sólo de conocimientos, sino de re-conocimiento” (Martín-Barbero, 1987).  Por ello, “esta frase sintetiza una de las principales premisas en torno de la cual se articulan las diferentes contribuciones de los autores latinoamericanos que defienden pensar la comunicación en el marco del proceso de las culturas”en su libro “De los Medios a las Mediaciones”.


Liseth Martínez Baquero.




Estudio sobre recepción televisiva.Nilda Jacks

¿Qué aspectos más destacados de las teorías de la comunicación cabe subrayar en los Estudios Culturales?

Los estudios culturales son una campo interdisciplinar y multicultural bastante amplio. Teniendo en cuenta que para realizar un estudio sobre la cultura es necesario saber que ésta es "la elaboración colectiva de un grupo social" que forma unos simbolismos y significaciones, forma unos valores de utilidad para su comunidad y realiza unas prácticas cotidianas determinadas. Estos grupos sociales son importantes, pues cumplen un papel en los procesos de transformación y cambio social. Como también, existen los públicos, que pueden ser los mismos grupos sociales,que se apropian y realizan unos determinados usos de los productos culturales que se difunden a través de los Medios Masivos de Comunicación, constituyéndose en una cultura popular que incide en las identidades cotidianas. Así, los Medios de Comunicación se encuentran dentro de un contexto histórico y social particular y por medio de ellos se difunden los fenómenos de la cultura popular.


Rossana Reguillo, señala que la crítica principal que se le realiza a la vertiente “culturalista” de los cultural studies es “ su dificultad por hacerse cargo de los marcos constrictivos del poder y de la centralidad de los procesos de carácter estructural que configuran lo cultural”. Además señaló que mientras en América Latina, Gramsci, Fanon, Foucault, vienen siendo referencias constantes, en Estados Unidos son recientes en este campo.


Sin embargo, hay una diferencia que no se puede pasar por alto, en el sur a los Estudios Culturales se les asume con todo su espesor político- ideológico y asumiendo las concepciones sobre el poder de estos autores; mientras que en el norte quedan reducidos a los campus universitarios despojados, en muchos momentos, de los estudios sobre los poderes que se articulan en el capitalismo tardío. Ahí el papel de los Estudios Culturales Latinoamericanos es fundamental para comprender no sólo los aspectos  simbólicos sino también los económicos y los cambios en los mecanismos de poder. 

Liseth Martínez Baquero.

Rossana Reguillo- Sobre lo social en las metrópolis de América Latina